Cela m’a fait vraiment bizarre de lire la litanie de Caroline pour qui le Français est la bienséance même. Je ne vais pas entrer dans les détails et loin de moi l’insulte faite à sa mère d’une éducation de bonnes manières qui met automatiquement le Français à un plus haut niveau que le Créole. De même, ne nous sentons nous pas tristes de lire ses “souvenirs pénibles” de ne toujours parler qu’en Français et de se retouver dans le rôle de la dinde de la farce ?

Il n’est pas question, dans ce billet, de parler du débat sur l’enseignement en créole mais de quelque chose de plus primal que cela. L’identité nationale. Comment un Mauricien s’apparente-t-il à son pays ? Qu’est-ce qui fait de nous des Mauriciens ? Quel est l’élément fédérateur de la population Mauricienne ? Il serait tellement facile de dire Malbar, Kréol, Sinoi, Madras, Blanc, Lascar etc… mais est-ce cela la réelle identité nationale ?

J’admets que la pluri-culturalité du pays fait qu’on a de beaux enfants de couleurs et d’origines différentes sur les cartes postales du pays. Mais cela ne prouve pas qu’on est “as one people, as one nation“. On peut parler du [wikipop]Dodo[/wikipop] ou du [wikipop]Trochetia[/wikipop] mais soyons réalistes, combien de Mauriciens en ont côtoyé pendant leurs vies. Personnellement, moi je ne l’ai pas fait. Même l’hymne nationale, croyez-vous que ma grande tante de 82 ans qui a passé sa vie à bosser dans des “caro canne” depuis l’âge de 11 ans l’ait apprise ? C’est là que notre “langue de sauvage” entre en jeu. N’est-ce pas celle-ci qu’on utilise pour attiser le feu des passions raciales, politiques, amoureuses et humaines ?

Se plaindre de la langue alors qu’on se met soi-même en porte-à-faux est aussi une belle attitude de vainqueur (sic). C’est facile ensuite de jeter le tort sur les autres qui ne “nous” comprennent pas. C’est ainsi que s’en va notre identité nationale aujourd’hui. Les gens commencent à se classer dans des strates quand à leur maîtrise de telle ou telle langue étrangère comme le font les hindous avec leur système de caste.

C’est avec tristesse qu’on voit s’effriter petit à petit notre langue de sauvage si lourde en histoire. Comment ne pas penser aux racines de cette langue que les esclaves et les premiers travailleurs Indiens ont construit en singeant leurs maîtres? Comment ne pas voir les étymologies :

lisien = le chien
lacaz = la case
dité = du thé
zenfant = (les) enfants
zaf = des aphtes (plaies de la bouche)

Non, le Créole n’est pas une langue de sauvages. C’est une langue qui montre l’intelligence et la capacité d’adaptation du cerveau humain, car, sans instruction ni référence aux racines latines, nos ancêtres ont réussi à construire une nouvelle langue autour de la base langagière et phonétique des maîtres blancs pour finir par se comprendre, quelque soient les origines. Les maîtres arrivaient à comprendre les esclaves et travailleurs à travers cette langue, ce ne sont pas eux qui ont fait l’effort de se mettre à leur niveau, et les “immigrants” ont réussi à communiquer entre eux aussi grâce à ce seul élement fédérateur.

C’est ainsi que je suis fier de dire que je parle ma “langue de sauvage” et de faire partie, s’il faut le dire, d’une “bande de sauvages” car ceux se sont ceux qui se croient supérieurs en tuant petit à petit le Créole sont ceux qui fragilisent encore plus le tissu social de notre pays. Dès lors notre identité nationale ne sera plus qu’un mélange de plages réservés aux touristes et de violence quotidienne.

Article by Sachin - Crazy Photo by Kurt (lol)

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